រូបតំណាងសភាព។ រូបតំណាងរុស្ស៊ីនិងសភាព

វាត្រូវបានគេជឿថារូបតំណាង - រូបភាពនៃព្រះឬពួកបរិសុទ្ធនៅលើផែនដីដែលជាស្ពាននិងជាមគ្គុទេសក៍រវាងពិភពលោកនៅលើផែនដីនិងខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ ការអភិវឌ្ឍនៃការសរសេររូបភាពទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដងបុរាណ។ វិធីទីមួយនេះបើយោងតាមរឿងព្រេងគឺការផ្ដិតរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅលើកន្សែង (ubrus) នៅពេលដែលគាត់ជូត។

រូបតំណាងសភាព - នេះជារូបភាពដែលបានបម្រុងទុកជាលើកដំបូងដែលបានព្យាយាមចាប់យករូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធដែលជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់ Virgin Mary និងកូនរបស់នាង។

រូបភាពការសរសេរ

រូបតំណាងសភាពដំបូងដែលត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទបានរស់រាន VI សតវត្សទី។ សូមប្រាកដថាអ្នកមានវ័យចំណាស់, ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានជាអកុសលមិនបានបម្រុងទុក។ គ្រិស្ដសាសនិកដំបូងបានត្រូវគេបៀតបៀនជាញឹកញាប់និងបានដេញតាមយ៉ាងច្រើននៃសាត្រាស្លឹករឹតនិងរូបភាពនៃពេលវេលាគ្រាន់តែជាការបំផ្លាញមួយ។ លើសពីនេះទៀតខណៈពេលដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។

នៅលើរចនាប័ទ្មនៃការសរសេរនេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយប្រជាជនទាំងនេះបានបម្រុងទុកមួយចំនួន។ វាគឺជាការពិតជាសាមញ្ញនិងតឹងរ៉ឹង។ រូបតំណាងនីមួយគួរតែបង្ហាញភាពខ្លាំងនៃចិត្តនិងវិធីនៃការជម្រៅ។

នៅពេលនេះរូបតំណាងសភាពបានអភិរក្សជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើ ភ្នំស៊ីណៃ នៅក្នុងវត្តអារាមនៃផ្លូវលោកស្រី Catherine នេះ។ ល្បីបំផុតនៃពួកគេ:

• «ព្រះគ្រីស្ទ Pantocrator "។
• "ភូមិភាគទី Petr" ។
• "ព្រហ្មចារីលើបល្ល័ង្ក»។

រចនាប័ទ្មរបស់ពួកគេនៃការសរសេរ - encaustic - ចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃការពេញនិយមបំផុតនៅពេលនោះ។ បារម្ភរបស់ខ្លួនគឺថារូបភាពនេះត្រូវបានសរសេរ encaustic, សូម្បីតែក្តៅ។ វិធីនៃការសរសេរនេះធ្វើឱ្យវាខ្លាំងណាស់ការពិតបង្ហាញរាងនៅលើរូបតំណាង។ ក្រោយមកគេបានដណ្ដើមកន្លែងបច្ចេកទេសដែលភាពដូចដែលវាត្រូវបានគេជឿថានាងជាច្រើនទៀតនៅក្នុងបន្ទាត់ជាមួយ Canon នៃការសរសេរនេះ។

ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរគឺថារូបតំណាងទាំងបីតំណាងឱ្យរូបភាពមានសារៈសំខាន់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅបដិមាគន្ថីនេះ។ នៅពេលអនាគតរចនាប័ទ្មសរសេរត្រូវបានកាត់បន្ថយជាបណ្តើរទៅកាន់មនុស្សជាតិគ្របដណ្តប់ជានិមិត្តរូបនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅលើរូបតំណាងនិងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ នៅក្នុងរយៈពេល komninovsky (1059-1204 ឆ្នាំ) រូបភាពក្លាយជាមនុស្សមុខជាច្រើនទៀតជាថ្មីម្តងទៀតប៉ុន្តែគាត់នៅតែនិងសាសនា។ ឧទាហរណ៍នាយករដ្ឋមគឺជារូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀរ។ ក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបីនេះទោះបីជាមានការបរាជ័យរបស់ Constantinople, ជាថ្មីនៅក្នុងបដិមាគន្ថីនេះ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នេះនិងវិមាន។ វិចិត្រករក្រោយ Byzantium បន្តទៀតដើម្បីរកមើលសម្រាប់ការប្រកបត្រឹមត្រូវនៃមុខនិងរូបភាពទាំងមូល។ នៅសតវត្សទី xiv រូបតំណាងដែលសំខាន់គឺផ្លាស់ប្តូរនៃពន្លឺរបស់ព្រះនេះ។ រហូតដល់ការចាប់យករបស់ Constantinople នេះមិនបានបញ្ឈប់ការស្វែងរកនិងការពិសោធន៍នៅក្នុងទិសដៅនេះ។ ស្នាដៃថ្មីបានបង្ហាញខ្លួនផងដែរ។

ការគូរគំនូររូបតំណាងសភាពនៅក្នុងពេលវេលារបស់លោកមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើបណ្តាប្រទេសទាំងអស់ដែលជាកន្លែងដែលគ្រីស្ទសាសនាបានរីករាលដាល។

សរសេររូបតំណាងនៅរុស្ស៊ី

រូបភាពដំបូងបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានភ្លាមបន្ទាប់ពីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus នេះ។ វាគឺជារូបតំណាងសភាពដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើការស្នើរសុំ។ បានអញ្ជើញផងដែរហើយសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលម្ចាស់។ ដូច្នេះលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងបដិមាគន្ថីយ៉ាងខ្លាំងដោយសភាពនេះ។

នៅក្នុងសតវត្សទី XI នៅទីនោះសាលាដំបូងនៅក្នុង Kyiv ប្រទេស Pechersk Lavra នោះទេ។ នៅទីនោះវិចិត្រករល្បីដំបូងគឺមាន - វា Alipio និង "និយោជិត" របស់គាត់ត្រូវបានគេកត់ត្រាទុកនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតតែមួយលោក Gregory ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគ្រីស្ទសាសនាបានទៅពីក្រុងគៀវឱ្យបណ្តាទីក្រុងផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការរួមគ្នាជាមួយគាត់ហើយគាត់បដិមាគន្ថី។

បន្ទាប់ពីពេលវេលាមួយចំនួន, យើងបានបង្កើតសាលាទំហំធំខ្លាំងណាស់នៅក្នុង Novgorod, Pskov, ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គ្នានៃពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នៅក្នុងការសរសេរនេះ។ នៅពេលនេះជាផ្នែកមួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៃការចុះហត្ថលេខាលើរូបភាពផ្ដល់ឱ្យការនិពន្ធនេះ។ យើងអាចនិយាយបានថាចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ីដប់ប្រាំមួយនៃការសរសេរគឺពិតជាដាច់ដោយឡែកពីសភាពនោះបានក្លាយជាឯករាជ្យ។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីសាលារៀនជាពិសេសនៅក្នុង, លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃ Novgorod គឺភាពសាមញ្ញនិងនិយាយឱ្យខ្លី, ពន្លឺនៃពណ៍និងទំហំនៃទម្រង់នេះ។ សាលា Pskov មានតួលេខមិនត្រឹមត្រូវដែលជា asymmetrical ច្រើនទៀត, ប៉ុន្តែបាន endowed ជាមួយការបញ្ចេញមតិជាក់លាក់មួយ។ កំណត់លក្ខណៈដោយ coloring អាប់អួរបន្តិចនៃការបៃតងជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោងងឹត, cherry ងងឹត tint ក្រហមជាមួយពណ៍ទឹកក្រូចមួយមួយ។ រូបតំណាងផ្ទៃខាងក្រោយជាញឹកញាប់លឿង។

សាលាក្រុងម៉ូស្គូនៃការគូររូបតំណាងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំពូលនៃពេលវេលា។ វាត្រូវបានមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការងារនេះ Feofana Greka, ដែលបាននាំមកនូវប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់មួយចំនួនរបស់ Constantinople ។ ដោយឡែកពីគ្នានឹងការងាររបស់លោក Andrei Rublev ដែលបានបង្កើតរូបតំណាងអស្ចារ្យនៃគំរូ។ ក្នុងកិច្ចការនេះលោកបានប្រើរចនាប័ទ្មការសរសេរដែលជាការធម្មតាសម្រាប់ចក្រភពសភាពនៃសតវត្សទី XV បាន។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះលោកបានអនុវត្តនិងទិសរុស្ស៊ី។ នៅទីបញ្ចប់វាបានប្រែក្លាយចេញរូបភាពអស្ចារ្យនៃរចនាប័ទ្ម។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបដិមាគន្ថីរុស្ស៊ីទោះបីនិងបានទៅនៅតាមផ្លូវរបស់គាត់ប៉ុន្តែរក្សាទុកគ្រប់ប្រភេទនៃការសរសេររូបតំណាងដែលស្ថិតនៅក្នុង Byzantium ។ ជាការពិតណាស់នៅលើពេលវេលាដែលពួកគេត្រូវផ្លាស់ប្តូរបន្តិចសូម្បីតែអ្នកថ្មី។ នេះគឺដោយសារតែការកើតនៃពួកបរិសុទ្ធថ្មី canonized ព្រមទាំងគោរពពិសេសអ្នកដែលមានសារៈសំខាន់តិចតួចនៅក្នុង Byzantium ។

នៅក្នុងសតវត្ស XVII រូបតំណាង-គំនូរក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានក្លាយកាន់តែច្រើនជាងខាងវិញ្ញាណសិល្បៈមួយទទួលផងដែរធ្លាប់កើតឡើងពីមុន។ ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតច្រើនទៀតដែលមានតម្លៃនិងត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់ប្រទេសផ្សេងទៀតសម្រាប់ប្រាសាទរូបនេះ។ រូបតំណាងរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ជានិងមិនយល់ស្របលើបណ្តាប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន។ នៅប៉ុន្មានឆ្នាំជាបន្តបន្ទាប់, សិល្បៈនេះតែបើយោងតាមជំនាញ។

បដិមាគន្ថីក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងអំឡុងពេលដែលសហភាពសូវៀតបានជួបប្រទះការធ្លាក់ចុះ, រូបភាពមួយចំនួនត្រូវបានបាត់បង់នៅសម័យបុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាវាត្រូវបានឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញបន្តិចម្តង, ឈ្មោះថ្មីរបស់សិល្បករដែលទទួលបានជោគជ័យនៅក្នុងវាលនេះ។

អត្ថន័យនៃរូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជឿ

ស្រីព្រហ្មចារីដែលតែងតែបានកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ពីថ្ងៃដំបូងរបស់ខ្លួនវាគឺដូចជាខ្សែការពារនិងជាអ្នកការពារប្រជាជនសាមញ្ញក្រុងនានាផងដែរបណ្តាប្រទេស។ ជាក់ស្ដែងនេះគឺជាមូលហេតុដែលរូបតំណាងជាច្រើននៃមាតានៃព្រះ។ បើយោងតាមរឿងព្រេងនេះជាលើកដំបូងនៃរូបភាពរបស់ខ្លួនត្រូវបានគេលាបដោយលូកាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អនេះ។ រូបតំណាងវឺដ្យីន Virgin មានឫទ្ធានុភាពធ្វើការអស្ចារ្យពិសេស។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, បញ្ជីមួយចំនួនទៀតនិពន្ធដោយជាមួយវិធីផ្សេងគ្នា, វាគឺជាការព្យាបាលនិងការការពារនៅលើពេលវេលា។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីអ្វីដែលប្រភេទនៃរូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះជាជាងវាអាចជួយ, បន្ទាប់មកអ្នកគួរតែដឹងថានៅក្នុងបញ្ហាផ្សេងគ្នាគួរតែស្នើសុំសម្រាប់ជំនួយនិងមានរូបភាពផ្សេងគ្នា។ ឧទាហរណ៍រូបភាពរបស់ Lady របស់យើង, ដែលហៅថា "ការស្វែងរកបាត់" នឹងជួយជាមួយនឹងការឈឺក្បាល, ជំងឺភ្នែក, និងសន្សំគឺនៅក្នុងការញៀនសុរា។ រូបតំណាង "វាពិតជាជួប" នឹងជួយនៅក្នុងជំងឺនានានៃរាងកាយនិងព្រលឹងព្រមទាំងអធិស្ឋានទៅកាន់នាងផងដែរនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿងក្តីមួយ។

ប្រភេទនៃមាតានៃព្រះ

វាអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់ឃើញថារូបភាពនៃការវឺដ្យីន Virgin មានអត្ថន័យដែលអាចយល់បានពីប្រភេទនៃរូបតំណាងការសរសេរនេះ។ ប្រភេទត្រូវបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែនៅក្នុង Byzantium ។ របស់ទាំងនេះឆ្នើមបំផុតគឺ។

Oranta (mol)

ដូច្នេះបានធ្វើបទបង្ហាញនៅដើមរូបតំណាងសភាពគ្រីស្ទានរបស់មាតានៃព្រះ, ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពេញប្រវែងឬជម្រៅជាមួយចង្កេះលើកឡើងថាការបំបែកដៃជាមួយនឹងដើមដូងភាគីខាងក្រៅដោយគ្មានទារក។ រូបភាពទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង catacombs រ៉ូម៉ាំង, ប្រភេទ iconographic រីករាលដាលកាន់តែច្រើនគឺបន្ទាប់ពី 843 ឆ្នាំ។ តម្លៃមេ - ការសម្របសម្រួលនិងការទូលអង្វររបស់មាតានៃព្រះ។

វាមានកំណែនៃរូបភាពនៃវឺដ្យីន Virgin ជាមួយព្រះគ្រិស្ដកុមារនៅក្នុងរាងជារង្វង់នៅកម្រិតមេដាយទ្រូង។ នៅបដិមាគន្ថីរុស្ស៊ី, គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ចូល" ការ។ អត្ថន័យនៃរូបភាពនេះ - វាគឺជាឆ្នាំងសាក Epiphany ។

រូបតំណាងល្បី:

• "Yaroslavl" ។
• «ពែងមិនចេះអស់ "et al ។

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

ប្រភេទរូបតំណាងសភាពរបស់មាតានៃព្រះនេះបានរីករាលដាលនៅទូទាំងពិភពលោកដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកបន្ទាប់ពីសតវត្សទី VI ។ បើយោងតាមរឿងព្រេងដែលជាលើកដំបូងវាផងដែរបានសរសេរថាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អលូកា។ បន្ទាប់ពីបានខណៈពេលដែលមួយរូបនេះបានក្លាយជាខ្សែការពាររបស់ Constantinople នេះ។ ដើមនេះត្រូវបានបាត់បង់ក្នុងអំឡុងពេលការឡោមព័ទ្ធរបស់ខ្លួនជារៀងរហូតនោះទេប៉ុន្តែនៅតែមានច្រើននៃបញ្ជីមួយ។

រូបតំណាងដែលបង្ហាញ Virgin Mary ដែលកាន់ទារកព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ គាត់គឺជាកណ្តាលនៃការតែងនិពន្ធនេះ។ ព្រះគ្រីស្ទនឹងប្រទានពរដល់ជាមួយនឹងដៃខាងស្តាំរបស់គាត់ខណៈពេលដែលខាងឆ្វេងទទួលបានរមូរមួយ។ ពិន្ទុដៃដូចគ្នាវឺដ្យីន Virgin គាត់ដូចជាប្រសិនបើដើម្បីបង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវ។ ថានេះគឺជាអត្ថន័យនៃរូបភាពនៃប្រភេទនេះ។

រូបតំណាងល្បី:

• "Kazan" ។
• "Tikhvin" ។
• "Iver" et al ។

Eleusa (ចិត្ដមេត្ដា)

រូបតំណាងទាំងនេះបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអាណាចក្រសភាពនោះទេប៉ុន្តែជាច្រើនទៀតរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ រចនាប័ទ្មនៃការសរសេរនេះបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅពេលក្រោយនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំបួននេះ។ វាគឺស្រដៀងទៅនឹងប្រភេទនៃ Hodegetria, តែទន់ភ្លន់បន្ថែមទៀត។ បន្ទាប់មកមុខរបស់ទារកនិងមាតារបស់ព្រះនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នា។ រូបភាពនេះបានក្លាយទៅជាការដេញថ្លៃបន្ថែមទៀត។ វាត្រូវបានគេជឿថារូបតំណាងនៃប្រភេទនេះបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយមួយដើម្បីកូនប្រុសរបស់នាងដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងកំណែមួយចំនួននៃរូបភាពនេះត្រូវបានគេហៅថាជា«ការបបោសអង្អេល "។

រូបតំណាងនៃប្រភេទនេះ:

• "លោកវ្ល៉ាឌីមៀ" ។
• "Pochaev" ។
• "ស្វែងរកបាត់បង់" និងអ្នកដទៃទៀត។

panachranta

រូបភាពនៃប្រភេទនេះបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអាណាចក្រសភាពនៅក្នុងសតវត្សទី XI នេះ។ ពួកគេបានបង្ហាញអំពីរបស់ Virgin Mary ដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្ក (បល្ល័ង្ក) ដែលមានទារកម្នាក់អង្គុយលើភ្លៅរបស់នាង។ រូបតំណាងទាំងនេះជានិមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ Lady របស់យើងនាង។

រូបភាពនៃប្រភេទនេះ:

• "ឯក" ។
• "Vsetsaritsa" ។
• "គុហា" ។
• "ស៊ីប" អាល់និង។

រូបភាពរបស់ Virgin "ចិត្ដអាណិតមេត្ដា» («ចូរអរសប្បាយកូនក្រមុំ Nenevestnaya")

រូបតំណាង "ចិត្ដអាណិតមេត្ដា" ដែលបង្ហាញមុខរបស់ Virgin Mary ដោយគ្មានទារករបស់នាងជាកម្មសិទ្ធិ seraphim នៃ Sarov ។ នាងបានឈរនៅក្នុងដៃរបស់គាត់នៅចំពោះមុខនៃការចង្កៀងតិចតួចរបស់នាងតែងតែដុតប្រេងពីការដែលលោកបានរើសតាំងការរងទុក្ខវេទនានេះហើយពួកគេត្រូវបានប្រោសឱ្យជា។ ប្រភពដើមពិតប្រាកដរបស់ខ្លួនគឺមិនស្គាល់។ វាត្រូវបានគេជឿថារូបភាពដែលត្រូវបានសរសេរអំពីការនៅក្នុងសតវត្ស XVII នេះ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកខ្លះគិតថារូបតំណាងដែលត្រូវបានបង្ហាញ seraphim នៃ Sarov ខណៈដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយម្តាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នាងមិនដែលបានរក្សាទុកគាត់ម្តងពីជំងឺជាញឹកញាប់បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទស្សនៈវិស័យ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់រូបតំណាង "ចិត្ដអាណិតមេត្ដា»អែលឌើរនេះត្រូវបានគេ bequeathed ដើម្បីអនុសញ្ញា Diveevo ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកវាត្រូវបានសរសេរជាច្រើនបញ្ជីមួយចំនួនបានក្លាយទៅជាអព្ភូតហេតុ។

រូបភាពនេះគឺជារូបភាពពាក់កណ្តាលប្រវែង។ នៅលើវាត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានកូនប្រុសរបស់ Virgin របស់លោកជាមួយនឹងការបត់ដៃរបស់គាត់និងក្បាលរបស់គាត់ tilted បន្តិច។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃរូបភាពទន់ភ្លន់បំផុតនៃវឺដ្យីន Virgin, ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានបង្ហាញកំណើតរបស់ព្រះគ្រិស្ដនោះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី indulgence នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់នាង។ មួយរូបតំណាងស្ត្រីនៃមាតានៃព្រះ។ វាអាចជួយអ្វី? សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺជារូបភាពសម្រាប់ក្មេងស្រីនិងស្ត្រីពីដប់ទៅសាមសិបឆ្នាំមកនេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថាសេចក្ដីអធិដ្ឋានរបស់លោកនឹងបន្ធូរបន្ថយការលំបាកដែលមានវ័យជំទង់រក្សាភាពបរិសុទ្ធនិងព្រហ្មចារីភាពរបស់នាងលើកដំបូង។ ដូចគ្នានេះផងដែររូបតំណាងនេះជាជំនួយនៅពេលចាប់កំណើតនិងកុមារនៅកំណើតរបស់ពួកគេ។

Pochaev រូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះ

នេះគឺជាការមួយទៀតគ្មានល្បីល្បាញតិចរូបភាពនៃវឺដ្យីន Virgin នេះ។ លោកមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ធ្វើអព្ភូតហេតុរបស់លោកសម្រាប់អំពើយូរមកហើយហើយគោរពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ រូបតំណាង Pochaev ទីតាំងស្ថិតនៅបរិសុទ្ធ Dormition Pochayiv Lavra, ដែលជាកន្លែងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសម័យបុរាណ។ រូបភាពនេះត្រូវបានបរិច្ចាគដោយម្ចាស់ដីរំខាន Goyskoy ក្នុងស្រុកនៅក្នុង 1597 ។ មុនពេលដែលនាងបានទទួលវាជាអំណោយមកពីភាសាក្រិចក្រុង Neophyte មួយ។ រូបតំណាងនេះត្រូវបានគូរនៅក្នុង temperament លិខិតរចនាប័ទ្មសភាព។ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានធ្វើឡើងមិនតិចជាង 300 រមូរដែលក្រោយមកក្លាយជាអព្ភូតហេតុ។

រូបតំណាង Pochaev ជាច្រើនដងដែលបានរក្សាទុកពីការឈ្លានពានវត្តអារាម, លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេធ្វើការជាច្រើននៃការព្យាបាលជាមួយវា។ ចាប់តាំងពីការអធិស្ឋានយាងទៅរូបភាពនេះដោយមានជំនួយពីការឈ្លានពានបរទេស, ព្យាបាលសម្រាប់ជំងឺភ្នែក។

"បុគ្គលដែលកើតទុក្ខ"

រូបតំណាង "កាន់ទុក្ខ» - រូបភាពនេះវឺដ្យីន Virgin ដែលមានភ្នែកខកចិត្ត, ដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជាមួយ lids ។ រូបភាពទាំងមូលបង្ហាញទុក្ខព្រួយរបស់ម្ដាយម្នាក់ចំពោះកូនប្រុសដែលបានបាត់នោះ។ ម្ដាយរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញតែម្នាក់ឯងគឺមានរូបភាពនិងកុមារផងដែរ។

មានការពិនិត្យអក្ខរាវិរុទ្ធជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមវិហារព្រះគ្រិស្ដអ៊ូគឺជារូបតំណាងដែលមានអាយុដែលបង្ហាញយំសោកវឺដ្យីន Virgin ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរូបភាពជាអព្ភូតហេតុនៃ "សេចក្តីអំណរនៃការទាំងអស់ដែលទុក្ខព្រួយ" ពេញនិយម, ដែលមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ការព្យាបាលរបស់ខ្លួន។

រូបតំណាង "កាន់ទុក្ខ" ជាជំនួយនិងជាព្រះសង្គ្រោះក្នុងអំឡុងពេលការបាត់បង់នៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានអធិស្ឋានវិធីនេះជួយពង្រឹងជំនឿក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ប្រភពដើមនៃរូបតំណាងរបស់ Smolensk មាតារបស់ព្រះជាម្ចាស់

រូបភាពនៅក្នុងប្រភេទ iconographic របស់ខ្លួន Hodegetria នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក, ហើយគឺជារូបតំណាងល្បីបំផុតនោះទេ។ វាមិនត្រូវបានគេស្គាល់ថាតើវាជាដើមឬគ្រាន់តែជាបញ្ជីមួយ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានមកនៅក្នុងរូបតំណាង Smolensk 1046 ។ នាងគឺដូចជាពរជ័យរដ្ឋសភា Monomakh sovey ស្ទែកូនស្រីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់អាណា Vsevolod Yaroslavich នៃ Chernigov ។ កូនរបស់ Vsevolod លោក Vladimir Monomakh រងរូបតំណាងនេះដើម្បី Smolensk, ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេរក្សាទុកនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការសន្មត់របស់ Lady របស់យើងដែលទ្រង់បានសង់នោះ។ ដូច្នេះវិធីនេះនិងទទួលបានឈ្មោះរបស់វា។

ក្រោយមកទៀតបានធ្វើឱ្យរូបតំណាងអស្ចារ្យផ្សេងគ្នាជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍, 1239 អាចនឹងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ Smolensk ។ ការ horde ធំរបស់ Batu បន្ទាប់មកបានដើរនៅលើផែនដីរុស្ស៊ីបានចូលមកដល់ទីក្រុងនេះ។ ពាក្យអធិស្ឋានរបស់ប្រជាជនព្រមទាំងអ្នកចម្បាំងលាវបារតមុនពេលដែលព្រះវឺដ្យីន Virgin បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការនិមិត្តមួយ, Smolensk ត្រូវបានរក្សាទុក។

រូបតំណាងបានធ្វើដំណើរជាញឹកញាប់។ វាត្រូវបានគេនៅ 1398 ទីក្រុងម៉ូស្គូនិងបានយកទៅដាក់ក្នុងវិហារនៃ Annunciation, ដែលជាកន្លែងដែលនាងស្នាក់នៅរហូតដល់ 1456 នេះ។ ឆ្នាំនេះត្រូវបានសរសេរចេញពីបញ្ជីរបស់នាងហើយបានចាកចេញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនិងដើមត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់ទៅ Smolensk ។ បនា្ទាប់, រូបភាពនេះបានក្លាយទៅជានិមិត្តរូបនៃការរួបរួមនៃដីរុស្ស៊ីនេះ។

ដោយវិធីនេះ, រូបតំណាងដើមនៃវឺដ្យីន Virgin (សភាព) ត្រូវបានបាត់បង់បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1940 ។ ក្នុងវ័យ 20 ឆ្នាំនេះវាបានដោយក្រឹត្យបានរឹបអូសសារមន្ទីរបន្ទាប់ពីជោគវាសនារបស់ខ្លួននោះទេ។ ឥឡូវនៅក្នុងសន្មត់វិហារគឺជារូបតំណាងមួយផ្សេងទៀត, ដែលជារមូរមួយ។ វាត្រូវបានសរសេរក្នុង 1602 ។

រូបតំណាងនៃ Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - រុស្ស៊ីគឺកម្មករអស្ចារ្យមួយដែលបានបង្កើតវត្ត Diveevo របស់ស្ត្រីនោះហើយក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ខ្លួន។ សញ្ញារបស់ព្រះដែលត្រូវបានសម្គាល់ពីអាយុដើមឆ្នាំមួយ, បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប៉មកណ្តឹងនេះត្រូវបានរួចផុតពីជំងឺនេះបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានមុនពេលរូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះជាម្ចាស់។ នៅពេលជាមួយគ្នាបរិសុទ្ធហើយវាគឺជាចក្ខុវិស័យមួយ។ seraphim តែងតែខិតខំសម្រាប់ការ monasticism, ដូច្នេះនៅក្នុង 1778 គាត់ត្រូវបានគេទទួលយកជាថ្មីថ្មោងវត្តអារាម Sarov ទៅជាមួយហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1786 បានក្លាយជាព្រះសង្ឃមួយនៅទីនោះ។

ពួកទេវតា seraphim បានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់ណាស់, សូម្បីតែនៅពេលដែលមានការនិមិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅពេលអនាគតតាឥសីបរិសុទ្ធដែលបានស្វែងរក, មានបទពិសោធ pustynnozhitelstva ។ ដូចគ្នានេះផងដែរសម្តែងលាវនៃសសរស្តម្ភលំនៅដ្ឋានសម្រាប់មួយពាន់ថ្ងៃ។ ការកេងប្រវ័ញ្ចភាគច្រើនពេលនេះនៅតែមិនស្គាល់។ បន្ទាប់ពីពេលវេលាមួយចំនួន Serafim វិលត្រឡប់ទៅកាន់ការ Sarovsky វត្តអារាម Sarov, ដោយសារតែគាត់មិនអាចដើរបានទេដោយសារតែជើងជំងឺ។ វាមាននៅក្នុងបន្ទប់ចាស់របស់គាត់គាត់បានបន្ដអធិស្ឋានមុនពេលរូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះ»ចិត្ដអាណិតមេត្ដា "នេះ។

វាត្រូវបានគេនិយាយថាបន្ទាប់ពីពេលវេលាមួយចំនួនរបស់ Virgin ប្រាប់គាត់ឱ្យឈប់ zatvornichat និងចាប់ផ្តើមដើម្បីប្រោសព្រលឹងរបស់មនុស្ស។ គាត់បានទទួលអំណោយទាននៃ clairvoyance និងការអស្ចារ្យនេះ។ ជាក់ស្ដែងនេះគឺជាហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃនេះរូបតំណាងរបស់ Serafima Sarovskogo តម្លៃសម្រាប់ការជឿគឺជាការអស្ចារ្យណាស់។ បណ្ឌិតដឹងអំពីការស្លាប់របស់គាត់និងបានរៀបចំជាមុនសម្រាប់វា។ ទោះបីជាគាត់បាននិយាយទៅកាន់កូនខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់អំពីវា។ ពួកគេបានរកឃើញគាត់អធិស្ឋានមុនពេលដែលរូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះជាម្ចាស់ដែលនៅជាមួយគាត់ទាំងអស់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ seraphim អស្ចារ្យជាច្រើនដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅឯផ្នូររបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1903 គាត់ត្រូវបាន canonized ។

រូបតំណាងនៃ Serafima Sarovskogo សំខាន់សម្រាប់អ្នកដែលមាននៅក្នុងការស្រងាកចិត្ត។ ការអធិស្ឋានផងដែរអាចជួយក្នុងបញ្ហា។ នៅក្នុងណាមួយនៃរាងកាយនិងជំងឺខាងវិញ្ញាណរូបតំណាងបណ្ឌិតនឹងជួយ។ មានផងដែរនូវ វិធាននៃការអធិស្ឋាន Serafima Sarovskogo ។

រូបតំណាងនៃ Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - នេះគឺជាការមួយនៃពួកបរិសុទ្ធព្រះតេជគុណច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ លោកគឺជាស្ថាបនិកនៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra វិញ។ លោកជាលើកដំបូងរបស់ចៅអធិការរបស់ខ្លួន។ លក្ខន្តិកៈវត្តត្រៃឯកគឺតឹងរ៉ឹងណាស់, ដូចដែលគាត់ Sergius ប្រកាន់ខា្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវភាពបព្វជិត។ បន្ទាប់ពីពេលវេលាមួយចំនួនដោយសារតែការមិនពេញចិត្តជាមួយនឹងបងប្អូនដែលគាត់បានចាកចេញ។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀតលោកបានបង្កើត Kirzhachskiy Annunciation វត្ត។ នៅទីនោះគាត់បានចំណាយពេលវេលាខ្លីមួយខណៈពេលដែលគាត់ត្រូវបានសួរដើម្បីត្រឡប់ទៅព្រះត្រីឯកវត្ត។ ភ្លាមនោះគាត់បានទៅព្រះនៅក្នុង 1392 ។

រូបសំណាកពិសិដ្ឋដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់ស្តេចសឺគីយូសនៃ Radonezh ត្រូវបានប្រហារជីវិតនៅឆ្នាំ 1420 ។ ឥឡូវនេះនាងស្ថិតនៅក្នុងព្រះត្រៃឯក -Sergius Lavra ។ នេះគឺជាគម្របដេរភ្ជាប់ដែលខ្សែក្រវ៉ាត់នៃផ្លូវ Sergius ត្រូវបានតំណាងហើយនៅជុំវិញគាត់គឺជាចំនុចសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។

រហូតមកដល់ពេលនេះមិនមានរូបសញ្ញាមួយនៃ Radonezh ទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរមានរូបភាពដែលមាននៅក្នុងវិហារសន្មត់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី XV-XVI ។ នៅក្នុងសារមន្ទីរ។ ក។ Rublev មានរូបតំណាងមួយទៀតនៃសម័យនេះ។

រូបភាពរបស់ Radonezh គឺជាអ្នកជំនួយការខាងរូបកាយនិងខាងវិញ្ញាណក៏ដូចជាក្នុងបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។ ពួកគេងាកទៅរកពួកបរិសុទ្ធបើចាំបាច់ការពារកុមារពីឥទ្ធិពលអាក្រក់និងដើម្បីកុំឱ្យពួកគេបរាជ័យ។ ការអធិស្ឋានមុនរូបភាពនៃផ្លូវស៊ើរស្យាមានប្រយោជន៍សំរាប់មោទនភាព។ រូបតំណាងរបស់ Radonezh ត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានដែលជឿ។

រូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធពេត្រុសនិងហ្វេវរ្ម័ន

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតរបស់ពេត្រុសនិងហ្វេវរ្ម័ននៃមួមបង្ហាញពីរបៀបដែលអ្នកអាចគោរពបូជានិងស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអម្ចាស់សូម្បីតែក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ជីវិតគ្រួសាររបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដោយការពិតដែលថាហ្វែររ៉េយ៉ាបានព្យាបាលស្វាមីពីការក្អួតនិងដំនៅលើខ្លួនរបស់គាត់។ សម្រាប់រឿងនេះនាងបានសុំឱ្យគាត់រៀបការជាមួយគាត់បន្ទាប់ពីការព្យាបាល។ ជាការពិតព្រះអង្គម្ចាស់មិនចង់រៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់អ្នកកាត់ឈើទេតែលោកហ្វាវរ៉នៀបានដឹងជាមុន។ ជំងឺរបស់សម្ដេចបានបន្តហើយបន្ទាប់មកគាត់ក៏បានរៀបការជាមួយនាង។ ពួកគេបានចាប់ផ្ដើមគ្រប់គ្រងជាមួយគ្នាហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សដែលគោរពព្រះ។

ជាការពិតក្រុមប្រឹក្សាភិបាលមិនមានពពកទេ។ ពួកគេត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីទីក្រុងហើយបន្ទាប់មកបានសុំឱ្យវិលត្រឡប់មកវិញ។ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេបានគ្រប់គ្រងរហូតដល់មានអាយុចាស់ហើយបន្ទាប់មកបានយកពាក្យសម្បថ។ ប្តីប្រពន្ធនេះបានសុំឱ្យបញ្ចុះសពនៅក្នុងក្តារមឈូសមួយជាមួយភាគតូចៗប៉ុន្តែបញ្ជារបស់ពួកគេមិនបានធ្វើឡើងទេ។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេយកពីរដងក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធខុសៗគ្នាប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមានវត្តមានដោយអព្ភូតហេតុ។

រូបសញ្ញារបស់ Fevronia និង Peter គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទានពិត។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានចុះកាលបរិច្ឆេទ 1618 ឥឡូវស្ថិតនៅ Muromsk ក្នុងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសិល្បៈ។ ដូចគ្នានេះផងដែររូបតំណាងរបស់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធអាចរកបាននៅក្រុមជំនុំដទៃទៀត។ ជាឧទាហរណ៍នៅទីក្រុងម៉ូស្គូវិហារ Ascension នៃព្រះអម្ចាស់មានរូបភាពមួយដែលមានភាគល្អិតនៃវត្ថុបុរាណ។

រូបសញ្ញាអាណាព្យាបាល

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលតែមួយមានប្រភេទផ្សេងទៀតនៃរូបភាព - ទាំងនេះគឺជាវិមាត្រ។ ជាលើកដំបូងដូចជារូបតំណាងត្រូវបានសរសេរសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ Ivan ដែលអាក្រក់។ រហូតមកដល់ពេលនេះរូបភាពស្រដៀងគ្នាស្រដៀងគ្នាចំនួនម្ភៃបានធ្លាក់ចុះ។ ទាំងនេះគឺជារូបតំណាងអាណាព្យាបាល - វាត្រូវបានគេជឿថាពួកបរិសុទ្ធដែលបានពិពណ៌នាគឺជាកូនចៅរបស់ទារកអស់មួយជីវិត។ នៅសម័យរបស់យើងការអនុវត្តនេះបានបន្ត។ អ្នករាល់គ្នាអាចបញ្ជាទិញកុមារដូចជារូបភាព។ ជាទូទៅមានសំណុំរូបតំណាងមួយចំនួនដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ពិធីបុណ្យជាច្រើន។ នេះឧទាហរណ៍និមិត្តសញ្ញាអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រួសារអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ល។ សម្រាប់ករណីនីមួយៗអ្នកអាចទិញរូបភាពសមរម្យ។